Yahangir,el emperador malogrado

Yahangir:

Al-Sultan al-'Azam wal Khaqan al-Mukarram, Khushru-i-Giti Panah, Abu'l-Fath Nur-ud-din Muhammad Jahangir I Padshah Ghazi fue el cuarto de los grandes monarcas mogoles, el cuarto en ocupar el trono imperial del Hindostán y el hijo del más poderoso conquistador de la dinastía, Jalaluiddin Mohammad Akbar. Fue un hombre inseguro, muy prudente que quiso emular a su todopoderoso padre, pero fracasó en todos y cada uno de sus intentos de realizarlo ,opacado por la larga sombra de su padre no supo ser él mismo y se entregó en una espiral de adicciones, el opio y el alcohol, que acabaron socavando su salud y que le hicieron olvidarse de los asuntos de estado para dejarlo en manos de su temible esposa Nur Jahan.

Habiendo heredado un mecanismo estatal sumamente aceitado de su padre en condiciones de gran estabilidad, Yajanguir es famoso por haber llevado a la corte mogol a un grado de opulencia y esplendor desconocido. Gran mecenas, durante su reinado impulsó la arquitectura, la literatura, la orfebrería y la pintura, que alcanzó en las miniaturas gran exquisitez, especializándose en representaciones detalladas de animales y plantas, que reflejaban el amor de aficionado del soberano por la naturaleza.

Akbar estaba desesperado, pese que estaba casado con una bella Rajput, Jodhaa princesa de Amber, no había conseguido concebir un heredero varón para que le sucediese en el trono imperial de la dinastía. Sabiendo el peligro que suponía el dejar un trono sin herederos directos fue en peregrinación a ver un santo eremita sufí, Shaikh Salim Chishti ,quién le pronosticó el nacimiento de tres hijos por causa de su bendición. Poco después Jodhaa quedó embarazada, de un heredero varón , que sin embargo no sería Yahangir. Agradecido al santón después de la muerte de aquel y para conmemorar una reciente victoria contra sus enemigos construyó toda una ciudad encima de su tumba, Fatephur Sikri, la ciudad de la victoria y en ella construyó una hermosa tumba o durgah para el santo varón. En ella nació, amparado por la bendición de la tumba del santo, el príncipe Salim, en el 30 de Agosto de 1569.

Su padre Akbar, quien pese a su gran retórica y dominio de la teología y su gran cultura, era analfabeto, pues pasó su infancia entre duros campos de batalla, así el emperador quiso queel príncipe Salim fuera un hombre culto y llamó a los mejores instructores y a los mayores sabios del Hindostán para que educaran a sus herederos. Así el príncipe Salim creció en un ambiento lleno de saber y cultura llegando a aprender turco (Idioma originario del fundador de la dinastía; Babur), urdu, persa, matemáticas, retórica, teología, astronomía, botánica, historia, aritmética y geografía, aparte de caligrafía y seguramente iluminación de manuscritos y arquitectura (Era normal que los monarcas islámicos supieran un realizar un trabajo manual; Aurangzeb era un excelente calígrafo y por ejemplo Solimán el Magnífico era un experto orfebre, sus obras eran de gran calidad). Así Salim se convirtió en un hombre culto como su abuelo Humayun (Murió por accidente bajando las escaleras de su enorme biblioteca privada al pisarse los bajos de la túnica cuando iba cargado de libros, se rompió el cuello), según los deseos de su padre Akbar.

Con menos de doce años de edad su conquistador padre le otorgó el rango de mansabdar de 10000 hombres, el rango militar más importante de todo el Imperio Mogol después del propio emperador, que tenía el máximo poder sobre los ejércitos.

A una temprana edad y fundando lo que llegaría a ser una costumbre de familia, se rebela contra su padre en el año 1600, cuando su padre (59 años contaba el emperador) se hallaba fuera en una expedición militar punitiva y se coronó, aunque le duró poco, como emperador del Hindostán. Akbar tuvo entonces que volver rápidamente hacia la ciudad palatina de Agra donde reprimió con una facilidad asombrosa la rebelión de su hijo al que aparta de la corte, es entonces cuando Akbar piensa dejar como heredero del Imperio Mogol al propio hijo de Yahangir, Khusraw, al que comienza a acercar a las funciones de gobierno en lugar de us padre, quién por aquel entonces ya era el único hijo de Akbar que seguía con vida.

Pero Akbar había quebrantado enormemente su salud tras haber participado en tantas guerras e incursiones y encima tuvo que sufrir la rebelión de su propio y querido hijo en contra suya, con lo que la enfermedad del emperador se complicó hasta que llegó en 1605 a la agonía. El magnánimo monarca reconoció de nuevo a su hijo el príncipe Salim en el trono mogol y le perdonó por sus malos actos, expirando el emperador no mucho después, el 25 de Octubre de 1605, así moría apaciblemente el mayor emperador de su dinastía. Salim ascendió entonces al trono con dos presuntuosos y pomposos nombres, Yahangir (Conquistador del mundo) y Nur Ad Din(Luz de la fe), pese que no fue ni un hombre dedicado a la guerra ni a la conquista ni un asceta religioso. Aún así bajo su reinado no se sufrieron pérdidas territoriales, su reinado fue un paradigma de un período de paz y estabilidad (Podríamos compararlo al reinado de Felipe III tras el de su poderoso padre ,el Rey Prudente).

Yahangir así mismo siguió la tradición de remitirse a las antiguas dinastías de la India para reforzar su soberanía y el poder de esta sobre la masa hindú de su reino, motivo por el cual hizo levantar de nuevo en la fortaleza pre-mogol de Allahabad el monolito derribado de la dinastía Maurya, sobre el que estaban delicadamente cinceladas las leyes del emperador Ashoka (muerto en el año 231 después de Cristo) y en el que destacaban su árbol genealógico y proclamaciones de Dios. El proyecto arquitectónico más importante de Yahangir, fue singularmente la tumba de su propio padre, que fue erigida en Sikandra, junto a Agra, en el medio de un enorme parque mogol en cuyo medio levantó la tumba paterna, una estructura de vaios pisos escalonados , sin cúpula ni tejado alguno sobre el fastuoso patio de mármol que albergaba en su centro el cenotafio de mármol blanco de su padre (Akbar, un hombre piadoso y muy religioso quiso que su tumba se pusiera a la intemperie para recibir las gracias de Alá y las maravillas de la naturaleza). El recinto completo se hallaba rodeado deuna muralla con una única puerta monumental que reforzaba el carácter timurí de la dinastía (1612-1614).En este suntuoso monumento funerario, así como también en su residencia veraniega de de Kashmir (Cachemira) y en los enormes jardines que erigió en Agra, documentaban las cualidades del emperador Yahangir como mecenas de la arquitectura. En sus memorias YahangirNama o Tuzuk I Yahangiri, habla de sus grandes intereses por la arquitectura y del orgullo de llevar a su hijo Khurrem, que se llamaría Shah Jahan tras su coronación, por el palacio de su abuelo Akbar en Fatephur Sikri, donde se refugiaron tras el enorme estallido de una mortífera peste en Agra. Pero poco, poquísimo sea conservado de sus construcciones y ampliaciones de su palacio por el excelente arquitecto Jwaya Jahan Muhammad Dust, tanto en Agra como en Lahore, pues como ya comenté en el artículo sobre Shah Jahan, este sustituyó en su gran mayoría todas sus obras.

En política exterior Yahangir se vió muy amenazado por persas y uzbecos a los que temía en sobramenera por la gran extensión de sus ejércitos y el poder de la artillería y el profesional ejército de Abbas I El Grande así como a la veloz caballería de élite de los nómdas y lejanos uzbecos. Ambos ejércitos y naciones tenían un ojo puesto en la provincia mogol de Kabul, que los mogoles quería preservar a toda costa porque era la tierra natal y dominio originario de Babur el Tigre, el fundador de la dinastía mogol, quien era descendiente de Timur por parte paterna y de Gengis Khan por la materna.

Las descripciones de la época sobre los palacios de Yahangir hablan de la suntuosidad y de los símbolos imperiales por todas partes. En Agra hizo construir una pequeña torre sobre el río Yamuna que en persa fue llamada Shah Burdj (Torre imperial). Los palacios de Agra y Lahore fueron cubiertos de excelentes frescos y pinturas murales que recogían motivos islámicos como cristianos. Los jesuitas siguieron siendo bienvenidos en la corte mogol , al igual que en lacorte de su padre, que según las crónicas de los misioneros estuvo a punto de convertirse al cristianismo, pero que no lo hizo por no comprender la Trinidad (No entendía como dios podía tener un hijo). Estos religiosos, en su mayoría españoles, le regalaban cuadros e imágenes cristianas (Santos, vírgenes, mártires…) que los artistas e iluminadores mogol copiaban continuamente sintiéndose mucho su influencia en el exquisito arte miniaturista del su reinado.

En Lahore emprendió un enorme programa gráfico cuyo centro era Salomón, descrito por el Corán como el rey ideal, ideal que Yahangir quiso reproducir en sí mismo, aunque fracasó estrepitosamente (El hizo colocar una inscripción que decía que era un Salomón en dignidad).

Tras acceder al trono Yahangir se casó con una joven viuda de la que se encaprichó, obedeciendo las órdenes imperiales este se casó con ella y le dio un esplendoroso título, Nur Jahan, luz de palacio, que pasaría a desplaza poco apoco a su débil marido en el trono mientras este se dedicaba más y más a cultivar el mecenazgo artístico y cultural.Dominadopor Nur nombró en el poderoso cargo de wazir/visir al hermano de Nur Jahan, Asaf Khan y esta apartó a Khurram de la sucesión haciendo que el hijo habido con Yahangir, Shahriyyar, aquejado de temible lepra, accediera al trono tras la muerte del disoluto padre Nur así mismosacó provecho de su calidad de emperatriz del hindustán, se apoderó de grandes monopolios mercantiles para engrosar sus arcas reales y construyó grandes caravasares para percibir en solitario los pingües beneficios de la posesión de un caravansería principal.

Mientras tanto se produce la primera pérdida militar del reinado, Kandahar cae en manos de los safavidas de Persia y Yahangir delega rápidamente en su hijo Khurrem la tarea de gobernar los ejércitos, delegando aún más poderes en sus allegados y familiares quedándose cada vez como un monarca con un poder nominal, una marioneta que mantenían en el trono para que la camarilla de su esposa pudiese gobernar con impunidad, apartando a sus herederos legítimos y acercando a la familia de Nur cada vez más al trono del Hindostán.

Khurrem es de nuevo el encargado de gobernar lo inmensos ejércitos de su padre contra una amenaza externa, una triple alianza de Bijapur, Golkonda y Ahmednagar, una alianza de los hindús deccanís para arrebatarle el trono de Hindostán a una dinastía que consideraban extranjera y unos simples invasores foráneos. Nuevamente son derrotados por Khurram quién ve aumentado su poder. Y por lo que tras su éxito reclama a su padre más poder y se rebela contra él queriéndose apoderar del trono imperial. Khurrem es apresado y perdonado por su padre ,pero lo aparta aún más de la sucesión.

Pese a tener muy disminuidos sus poderes fácticos como emperador y gran mogol, Yahangir fue un grandísimo legislador para su pueblo, una figura justiciera como lo fue su padre Akbar. Tuvo una especial atención a atender de forma ecuánime a todos sus súbditos por muy humilde que fuera su extracto social del que proviniese el demandante, para demostrarlo hizo colocar una cadena de pesados eslabones orlada en toda su longitud por multitud de campanillas de oro desde la puerta principal del Fuerte de Agra hasta una torre que colindaba con sus aposentos imperiales. Así si una injusticia era cometida sobre alguno de sus súbditos este podía tirar de la cadenilla y pedir ser recibido por el emperador en persona en su Diwan I Amn, o Sala de Audiencias Públicas. Una vez un demandante injuriado injustamente fue a ver al emperador y este de inmediato acudió al lugar del crimen montado en un poderoso camello e hizo cumplir la ley condenó a muerte al que había cometido la injusticia. Por ello pese a todo Yahangir era un hombre sumamente querido por su pueblo y era considerado un auténtico justiciero y un cumplidor de la ley divina.

Cada vez que Yahangir iba sucumbiendo cada vez más al opio y al alcohol más dejaba supoder en manos de otros, llegándose el emperador sólo a interesarse por la `pintura y la iluminación de exquisitas miniaturas, propias de los magníficos talleres imperiales mogol, bajo su reinado se lacanzó una revolución de la pintura llegándose a alcanzar grados de sofisticación nunca vistos en su reino. Las alegorías y las pinturas simbólicas alcanzaron un nivel de belleza sorprendente y las pinturas cristianas o de su influencias se convirtieron el algo corriente (En muchas ocasiones el emperador es representado portando una imagen de la virgen o de algún santo, en ningún caso de Jesucristo, ya que la educación musulmana de Yahangir no le permitía entender lo obtuso de la Trinidad católica, se perdía, no podía comprender que Dios tuviese un hijo que a la vez fuese su manifestación y mesías, su encarnación (Algo que sí comprendería bien un hindú, por su misma educación creyente en reencarnaciones en dioses que conciben otros dioses…).

Yahangir se vio muy afectado por la rebelión de su amado hijo predilecto Khurrem y por ello empezó a abusar demasiado de las sustancias estupefacientes a las que era apasionado, por ello su débil y precaria salud se vió en una caída en picado, situación que los personajes fuertes de su corte aprovecharon para destriparse políticamente, Nur Jahan consiguió convertir en heredero a su hijo leproso y Khurrem pareció apartado del gobierno. Para recuperarse el enfermo y adicto emperador quiso viajar a los saludables ambientes de alta montaña por ello se dirigió con su corte a Cachemira/Kashmir y a Kabul.

Sin embargo a su vuelta el viaje complicó a un más la agonía del emperador y este falleció en las cercanías de la ciudad imperial de Lahore pronunciando: “Solo por Kashmir, solo por Kashmir”. Poco después expiraba el malogrado hijo del mayor monarca oriental de su época, eclipsado por él y quizás muy frustrado por el mismo motivo. Su hijo Khurrem conseguiría el trono y se proclamaría Shah Jahan, su poderosa y opulenta corte sería el resultado de la acertada política pacifista y apaciguadora de Yahangir.

Fin

Shah Jahan, la Gloria de una dinastía.

Shah Jahan:

Al-Sultan al-'Azam wal Khaqan al-Mukarram, Abu'l-Muzaffar Shihab ud-din Muhammad, Sahib-i-Qiran-i-Sani, Shah Jahan I Padshah Ghazi Zillu'llah,en persa شاه ‌جهان , hijo de Yahangir, nieto de Jalaluiddin Mohammed Albar ,bisnieto del malogrado Humayun, tataranieto de Babur y descendiente directo de Timur y Gengis Khan, los grandes señores de la estepa ,una de las poquísimas personas que ha recibido el ampuloso título del Magnífico y cuyo reinado supone el máximo esplendor artístico del imperio Mogol y la cultura hindo-musulmán, aunque es más conocido por su mayor obra, El Taj Mahal.

Shah Jahan nació el cinco de Enero de 1598 en la opulenta ciudad imperial de Lahore, que había ido sustituyendo a la ciudad de Agra como capital pues seguramente Yahangir hijo de Akbar querría escapar de la muy alargada sombra de su padre ,Akbar. Nació de la segunda esposa de Yahangir (Rajput y por lo tanto hindú ,para más señas) Jagat Gosain, siendo el tercero de los hijos de Yahangir, que todavía no era emperador, sino gobernador de provincia, suvadar, que era la construmbre mogol.
El poderoso Akbar le otorgó su nombre original antes de su subida al trono ,Kurrem, en persa su traducción aproximada es “joya”.
Tras la muy llorada muerte de Akbar en 1605, un emperador amado por sus gentes (Akbar es un título que literalmente significa en persa “Grande” y le fue otorgado en vida por sus propios súbditos),un hombre que abolió la yiza y el impuesto de peregrinación, que fomentó la cultura y permitió la libertad de culto, El príncipe Salim, primogénito real asciende al trno bajo el sobrenombre de Yahangir.
Yahangir se veía continuamente oprimido, constantemente deseoso de superar a su padre, de hacer las cosas “bien”, es el mismo sentimiento que tuvo Felipe II con su padre el César Carlos, pero si nuestro monarca sí pudo superar a su padre, Yahangir no pudo hacer mucho. Agobiado cayó en las garras del opio y el alcohol (Esto estaría muy mal considerado por la élite mogol ,recordemos que era musulmán y no podía probar alcohol…) que al principio le servían para, d cierto modo, evadirse, pero que le acabó atrapando en la adicción de forma progresiva y al final se dedicó a la investigación de la vida natural y los animales y a la construcción jardines típicamente mogol (La mayoría de sus edificios,aunque no fue dado a la arquitectura, no sobreviven pues Shah Jahan las reconstruyó de cero de un modo digamos más “opulento”) además de cultivar sus dotes caligráficas y fomentar la miniatura y la creación de bellos manuscritos (Yahangir se jactaba de reconocer el estilo y la autoría de todas las obras de su taller ,aunque en una misma miniatura hubieran participado decenas de iluminadores reales diferentes). Así el gobierno y el trono imperial de la dinastía de Timur tuvo un receptor insólito, Nur Jahán (Luz de palacio es su significado en persa), la esposa predilecta de Yahangir y que tomaría las riendas del imperio hasta la muerte de su marido, comandando ejércitos, encargando obras arquitectónicas y demás.

De estos datos podemos advertir la gran debilidad del gobierno de Yahangir, aunque curiosamente no se perdiera ningún territorio bajo su reinado, por ello Nur Jahán se vio libre de actuar, mediante puro nepotismo convirtió a su hermano Asaf Khan wazir (Visir), es decir ministro del consejo real y encumbró a sus familiares, incluso casó a su hija Mumtaz Mahal con el propio príncipe Khurrem, pese a su cercano parentesco, pues ambos compartían padre, es decir eran hermanastros. En la década de 1620 su poder aumentó tanto que las monedas se acuñaron en su nombre sustituyendo al de su marido al emperador.
Aprovechando la precariedad del gobierno de Nur Jahán, quién pese a ser la esposa predilecta del emperador no tenía auténtica legitimidad sobre el trono del Hindostán, Khurrem se rebela contra su padre (Como hizo el propio Yahangir con su padre Akbar y como haría Aurangzeb contra el propio Shah Jahán ,vamos una tradición familiar en toda regla) aprovechando un ataque de Abbas I el Grande de Persia sobre Kandahar.
Asi en un golpe del destino el mismísimo emperador Yahangir cae en manos de los rebeldes de su hijo, Nur Jahan interfiere y lo rescata, siendo perdonado Khurrem a continuación por su padre. Sin embargo las fuertes adicciones del emperador, el alcohol y el opio había mermado en sobremanera al emperador Yahangir lo que conduciría su muerte en 1527 cuando regresaba de Kashmir y Kabul donde fue a recuperar su salud (Ya se sabe, los aires de montaña son beneficiosos para las saludes precarias). A su muerte en Lahore, Shah Jahan le contruiría un elegante mausoleo real.

Khurrem tenía posibilidades de ascender pues pese a todo era el hijo predilecto de Yahangir ,pero aún tenía un decidido obstáculo, Nur Jahan, quién quería que su hijo leproso ,Shahriyar, pero esta se vió pronto fuera de escena su propio hermano, el wazir Asaf Khan la recluyó en una mansión de por vida. Libre del obstáculo de su poderosa madrastra Khurram derrotó completamente a sus hermanos Khusrau y Parwiz en una sangrienta guerra civil de la que no os puedo suministrar mucha información, tras la cual asesinó a sus hermanos a sus sobrinos y a sus propios primos para asegurarse el control absoluto sobre el trono del Hindostán.

Victorioso y exultante se corona como Shah Jahán ,conquistador y señor del mundo en persa, un título que bien simboliza el nuevo orden que iniciaría ,la etapa más opulenta, gloriosa y magnificente de todo el Imperio Mogol y posiblemente de toda la historia de la India y Paquistán.
Jahan era una auténtico apasionado de la arquitectura al contrario que su padre pero al igual que su abuelo Akbar, pero el era mayor que sus antepasados, el se iba a convertir en el más grande de todos y por ello necesitaba mostrar su enorme poder, su magnificencia imperia en toda regla ,para ello necesitaba un nuevo estilo de construcción basado en el mármol más puro que fue usado en casi todas sus construcciones. Emprendió un enorme trabajo constructivo, no le valió demoler las construcciones de su abuelo, las reconstruyó por entero en mármol blaco festoneado de piedras y materiales preciosos, construyó enormes palacios y construcciones de resplandeciente mármol en vez de la arenisca roja de Akbar, sus edificios relucían. Ordenó la construcción de la Moti Masdij (La Mezquita de la Perla) en el fuerte de Agra para el uso privado de los emperadores y la corte imperial.

Pero en esos años también engrandeció la ciudad de Lahore y sus enormes jardines y palacios (Que serían sustituidos por la mano de su hijo Aurangzeb) iluminaron el esplendor de la ciudad convirtiéndola en la segunda ciudad del imperio.

Su primera medida de construcción señorial,que encargó en enero de 1628, un mes antes de su definitiva proclamación como emperador, fue la edificación de una mezquita junto al relicario del santo Muin Al-Din Chisti en Ajmer. Shah Jahan se atuvo con ello a las más puras tradiciones timuríes y no al modelo de sus dos predecesores en el trono, que en primer lugar encargaron la construcción de tumbas dinásticas. En una inscripciones compara el santuario con la Kaaba de la meca y se explica que el edificio carece de una cúpula, como la mayoría de las mezquitas, para asegurarse que el sepulcro del santo permaneciese en el centro de la veneración del templo (La cúpula suele ir sobre la quibla, el nicho de oración orientado a la Meca).

Shah Jahan nada más ascender a trono nos dá muestras claras de una de sus prioridades, demostrar el poder imperial de su dinastía y su propio poderío absoluto, mediante la sofisticación del ceremonial de la corte (Algo así como la de la corte española del XVI tras la llegada de la etiqueta flamenca a palacio con Carlos V), para ello ordenó renovar por completo las salas de Audiencia Pública (Donde los emperadores suministraban Justicia con sus súbditos y atendía todas y cada una de las peticiones por muy humilde que fuera el peticionario) o Diwan-I-Amn (La palabra diván significa audiencia y también designa a la pieza de mobiliario porque era usado como trono por los primeros califas; omeyas y abassís) en los grandes fuerte reales de Agra y Lahore. Se construyeron opulentas salas con cuarenta columnas que fueron llamadas por los cronistas “chilil sutun” en alusión a los sasanidas y sus salas de audiencia. Aunque se parecían mucho a las salas de oración de cualquier mezquita mogol de su reinado el centro de esta no era una quibla sino una balcón ceremonial ,no muy alto, llamado yarokha, que era originariamente un término con el que se referían a los balcones de los templos hindúes y desde donde se mostraban las imágenes de los dioses autóctonos. Así Jahán se rodeaba de parafernalia divina, y se asimilaba a las deides ,en un ser que merecía ser adorado, con un culto a su persona sólo equiparable al de los emperadores romanos o al protagonizado por Luis XIV (Sí, protagonizado, Luis siempre se consideró toda su vida un actor frente a su corte versallesca), con ellos se aferró a unri el mundo mundano y el espiritual, como quiso hacer su abuelo Akbar al convertirse en el profeta de su nueva religión. Las yarokas fueron pronto llamadas la quibla para sus vasallos. La metáfora se refuerza aún másconstruyendo una mezquita directamente frente al yaroka imperial, todo un simbolismo de culto al soberano (Como Luis II de Baviera que en su Schloss Neuchwanstein se hizo construir una basílica-salón del trono de motivos bizantinos en cuyo ábside colocó su trono, megalomanías…).
En Lahore se construyeron las estancias privadas del soberano y de su familia en el habitual mármol blanco, un material de construcción muy típico de su reinado;los artesanados eran dorados y estaban adicionalmente decorados y ornados con vidrio de Alepo. La ciudad que tanto había cultivado Yahangir como la ciudad-jardín de los mogoles fue embellecida con la instalacion de un magnífico parque;El Shalimar Bagh.
En Agra, la ciudad palatina, el ceremonial de la corte se organizaba en la sala de las Audiencias Públicas ,el Diwan I Amn, colocando el sala riquísimas balaustradas de plata maciza mediante las cuales la alta nobleza recibía una posición elevada frente a los rangos inferiores y la plebe misma.
Los nobles de rango inferior se situaban en las galerías alrededor de la sala, que debían decorar con valiosas alfombrar de su propio bolsillo durante las durbar imperiales (Es decir,las audiencias propiamente dichas).
La Sala de las Audiencias Privadas (Diwan I Jass) con vistas sobre el río (Las fortalezas palatinas mogol estaban construidas junto al río, en Lahore se tuvo que desvíar todo el río para que fluyera junto al palacio, capricho imperial) estaba construida con mármol blanco y decorada de manera exquisita con motivos florales y piedras semipreciosas incrustadas. La cubierta está revestida de plata y oro puros y una inscripción en persa datada en 1637 compara la estancia con los cielos más altos y al emperador como el astro Sol (La bandera mogol contiene un león con un sol naciendo de su lomo).

Agra era ya una gran ciudad y Shah Jahan y su hija predilecta, Yahangira (En honor a su abuelo, Yahangir) se propusieron agrandarla aún más hasta convertirla en una digna capital para el Imperio de Jahan. Ante la fortaleza se colocó una gran zona pública en forma de octógono irregular con arcadas de columnas para los comerciantes ,algo así como las ágoras griegas o loszocos y bazares cubiertos de Damasco o Estambul.




Sin embargo llegó un duro golpe para nuestro emperador, Muntaz Mahal ,la begum preferida de Jahan moría a una corta edad (No mucho más de treinta, según las fuentes, o incluso un poco menos) durante su decimocuarto parto (De los catorce hijos e hijas sólo sobrevivirían siete, aunque Aurangzeb se encargaría drmáticamente de reducir su número de hermanos de forma progresiva).
El emperador según las crónicas, transido de dolor por la muerte de su joven esposa, la bellísima Muntaz, decidió construirle un mausoleo como jamás se hubiese visto y que es considerado el mayor tributo de amor más allá de la muerte jamás hecho y que alumbró el nombre de su esposa por los siglos de los siglos.
Un años después de su muerte empezaría la construcción de este mausoleo, es decir en 1632,para lo cual contrató mareas ingentes de trabajadores cualificados desde todo su imperio, incluso probablemente algún que otro occidental para los sofisticados enjoyados y decoraciones hechas con la ténica florentina de la pietra dura ,que consiste en incrustar piedras preciosas o materiales semipreciosos en rocas como el mármos o el alabastro ,aunque el más común sería el mármos en su variante blanca y prístina. Así mimo mandó llamar los mejores calígrafos del Hindostán y de Persia ,los más afamados ,para las inscripciones coránicas que pueblan la mayoría de las superficies del mausoleo con todo su esplendor.


Otro importante acto llevado a cabo por Shah Jahan fue la fundición y desmantelamiento que los seis tronos que sus antecesores en trono había acumulado de forma progresiva, así acumuló decenas, centenares de piedras preciosas, diamantes ,rubíes, perlas, diamantes, zafiros, esmeraldas y demás gemas para engastarlos en un grandioso trono de oro macizo decorado con cuatro figuras de pavos reales enjoyados que dieron nombre la nuevo trono imperial, Tajt I Shahi ,El Trono de los Pavos Reales (Llevaba incrustado/engastado el Kor I Noor ,uno de los diamantes más grandes del mundo)el símbolo de su dinastía de nuevo cuño hasta que Nadir Shah saqueara Delhi y se llevara el trono en 1639 y lo convertiría en el paradigma de la dinastía reinante de Persia hasta el derrocamiento de Reza Palhevi (Fue destruido por un incendio y fue sustituio por imitaciones).

Surgió un problema, Agra y Lahore se quedaban cortas y escasas para desarrollar la enorme maquinaria palatina de la corte mogol ,por ello y al más puro estilo rey Sol, Shah Jahan manda construir una nueva capital imperial sobre las ruinas de la vieja capital de sultanato pre-mogol ,Delhi y la hace llamar (Atención al nombre) Shahjahanabad, cuyo significado es ciudad de Shah Jahan (Uy mira como Pedro el Grande y Petrogrado ,aunque Pedro se queda en pañales comparado con Jahan ,ya veremos).
Como en Agra y en Lahore se quedaron sin espacio, en la nueva capital se tuvo en cuenta, además de la construcción de la ciudad palatina amurallada, las cuestiones de la planificación urbanística y la instalación de las rutas de desfile y procesión (Los grandes mogoles eran muy dados a los desfiles, incluso en tiempos de Bahadur Shah II Zafar, en plena decadencia, se despilfarraron enormes cantidades de rupias para realizar el desfile matrimonial del heredero Jawan Bakht).
El masivo proyecto de la planta de la nueva ciudad fue diseñado por Ahmed Lahwari, el arquitecto jefe del Taj Mahal, y por el arquitecto Hamid. Ghayrat Khan y Makramat Khan, que también trabajaron en el proyecto funerario, se dedicaron a la supervisión del trabajo.
La ciudad amurallada por completo (Con poderosos bastiones que servían como puertas; Puerta de Lahore, Puerta de Delhi, Puerta de Cachemira…) incluía granes avenidas con enormes canales de agua, zocos y bazares ,cubiertos y al aire libre, mezquitas, jardines y se vieron ornadas por inmensos y opulentos habléis (Mansiones nobiliarias).

Las cuatro joyas de Shahjahanabad eran el Palacio Real;el Fuerte Rojo o Lal Quilla,la Jama Masdij (Mezquita del Viernes ,la mezquita más grande de la India y una de las más bellas del mundo),El Chandi Chowk y las fiestas anuales, el Hali ,el Id o la feria de las flores. Hablemos un poco de las dos primeras maravillas.

El Fuerte Rojo se empezó a construir en 1639,una época astrológicamente favorable según los astrónomos y místicos del emperador. La fortaleza constaba en esencia de las misma características que Agra y Lahore. La Sala de Audiencias Públicas posee una planta similar y el suntuoso trono de mármol está decorado con símbolos señoriales. Los trabajos de incrustación en mármol muestran sobre la cabeza del soberano escenas de Orfeo encantando a las fieras realizado probablemente por un artista ¿florentino/italiano? Occidental, pero que a su vez simboliza a Salomón y al estar este sobre el trono equipara la sabiduría de Jahan con la del mítico rey de Jerusalén.
En el Diwán I Jass se hallaba el Trono de Los Pavos Reales. La blanca sala de mármol está adornada con arabescos dorados y en las paredes se lle en exquisita caligrafía persa:
“Si hay un paraíso sobre la tierra, está aquí, aquí y aquí”.

La Fortaleza era una auténtica ciudad en la que vivían más de 50000 personas (¡!Toma ya Versalles¡¡), tenía un gran bazar techado privado y talleres que cumplían todas las necesidades de la corte mgol y producía las mayores obras de arte del imperio, espadas, armaduras, tejidos, perfumes y miniaturas de una enorme calidad. Sus macizos muros de arenisca roja coronados de los pabellones de mármol de la zenana (Harem) y las salas privadas del emperador, dominaban Shahjahanabad, que estaba dividida en barrios separados por murallas internas y que estaban cuidadosamente planificados de antemano, en los cuales contruían mezquitas opulentas, bazares y jardines, además de magníficos havelis.

La Jama Masjid o Mezquita del Viernes es el principal templo de Delhi, Situada frente al Fuerte Rojo, fue construida entre 1644 y 1658. Se dice que participaron más de 500 artesanos de todas las partes de inmenso imperio mogol en su edificación aunque el arquitecto principal fue Ostad Khalil.
Shah Jahan quería construir una réplica de la Mezquita de la Perla (Moti Masjid), la mezquita del Fuerte de Agra. El resultado fue una mezcla ecléctica de los estilos arquitectónicos mogoles e hindúes. La mezquita está construida en lo alto de una pequeña colina (Era el punto más alto de todo Delhi y era perfectamente visible desde toda la ciudad) a la que se accede por una escalinata. Esta situación privilegiada permite que la fachada del edifico sea visible desde numerosos puntos de la zona.
La sala principal de oración está situada en la zona oeste. Con unas medidas de 61 metros de largo por 27,5 de ancho, el edificio está rematado por tres cúpulas hechas en mármol blanco y negro. El extremo de estas cúpulas está decorado con oro. En el interior de la sala se encuentran diversas tablas de mármol blanco que contienen inscripciones que narran la historia de la mezquita ,además de inscripciones coránicas y de alabación al monarca.
En los laterales de la Jama Masjid se encuentra dos minaretes de 40 metros de alto a los que se puede subir por una escalera de 139 peldaños. El patio principal, realizado en arenisca roja, tiene una capacidad de 25.000 personas. La mezquita contiene algunas reliquias de Mahoma: un pelo, una sandalia y la huella de su pisada. La puerta principal es monumental como la Buland Darwaza de Fatephur Sikri (El esquema de esta mezquita fue copiado pero a lo grande por su hijo Aurangzeb en Bashadi Masjid en Lahore).
Las arcas del estado pese a todo seguían llenas y el poder de los ejércitos mogol era incontestable ,el Deccán permaneció como vasalloy los Rajputs siguieron siendo aliados bajo la férula de Jahan ,el reino gozó de una prosperidad no vista desde su abuelo Akbar y aunque Shah Jahan era menos tolerante que su abuelo y ya se vieron visos de ortodoxia religiosa, santuarios hindúes fueron destruídos en gran número para sus obras de construcción ,ya se vislumbraba la época de intolerancia que debería ser el signo principal del largo reinado de su hijo Aurangzeb.


Dara Shikoh (Dara el Magnífico) o Darío era el hijo predilecto del emperador, era un asceta místico que se dedicaba a reunirse con ermitaños y santos hombres sufías con los que discutía de teología ,era así mismo una persona bondadosa y un hombre de estado capaz. Compartía grandes espacios de tiempo con su padre quien los admiraba por su sensibilidad y religiosidad.
De su investigación extensa de las dos corrientes religiosas de la India (islamismo e hinduísmo) escribió una obra ”La unión de dos oceános” en la que postulaba su unificación. El príncipe afirmaba atrevidamente que cierto “libro escondido” mencionado en el Corán no eran sino las escrituras hindúes (Unpanishads) muchas de las cuales él tradujo para circularlas entre los ulemas o sabios musulmanes. Era así mismo un afamado miniaturista y calígrafo y consiguió compilar un magnífico album de miniaturas.
Así mismo acumuló un gran saber biológico ,botánico y agrario y llegó a escribir otro libro sobre el tema.
Era, muy querido por el pueblo quién le veía como un nuevo Akbar ,pero como bien sabemos no duró mucho.

Las magníficas obras del emperador engrandecieron su nueva metrópoli hindostaní y la convirtieron en el nuevo trono de la dinastía timurí hasta la caída del imperio en 1857 con su conquista y casi total destrucción bajo el gobierno infame de los británicos quines también se dedicarona destruir los monumentos de la ciudad, la zenana del Fuerte Rojo, considerada la parte más bella del palacio y cuyo tamaño era el doble de la superficie del Escorial, fue destruida por el Residente británico para construir un horrendo barracón militar,un crimen horrendo que acabó con el palacio más opulento de la época y demos gracias de que la Jama Masjid y un tercio del palacio sobrevivan.


El final del reinado de Shah Jahan lo conocemos bien ,al menos quien haya leído mi anterior artículo. El emperador cae enfermo y Dar actúa como emperador con la complacencia y conveniecia del propio Jahan ,empiezan a acuñarse monadas con su nombre y su sucesión en el trono se considera inminente ,es entonces cuando surge la horrible y sangrienta guerra civil fraticida que enfrenta a los tres hermanos por el control del Imperio Mogol, que acabaría con el asesinato injustificado de Dara Shikoh a manos de su hermano Aurangzeb y le exilio de los demás hacia regiones remotas del Imperio.
El propio Shah Jahan fue confinado aún enfermo en su Fortaleza de Agra en los nuevos apartamentos por él construidos, por su propio hijo un nuevo acto de barbarie cometido por Aurangzeb ,pues probablemente este odiaba profundamente a su padre, quién ausente por las batallas en su infancia lo dejó a cargo de su abuelo, Yahangir donde probablemente sufrió las consecuencias de las borracheras y estados de inconciencia de su abuelo ,además de la prematura muerte de su madre, que le debió afectar ,además el carácter opulento de Jahan contrarrestraba ampliamente con el sencillo y humilde carácter de Aurangzeb con los que debió sin duda aumentar las dispustas y debió hacer crecer el odio hacia su padre ,sino no encuentro otra posible causa del confinamiento paterno en una habitación durante nueve años de enfermedad y achaques ,una auténtica barbarie. También hubo de sufrir el asesinato de su hijo predilecto y el de su cuarto y segundo hijo ,así como el confinamiento de su hija Yahangira en las habitaciones contiguas a la suya.

Así terminó el emperador más poderoso del imperio ,un auténtico Adriano indio que mantuvo una duradera paz en sus territorios, una paz bajo la cual florecieron todas las artes gráficas, escultóricas y arquitectónicas de una forma increíble. Una paz llena de prosperidad que llenó las arcas del estado, una paz bajo la cual los tributarios más poderosos rendían pleitesía al único emperador del Hindostán. Un hombre ceremonioso que amaba a su esposa de forma sincera y a sus hijos.
Un hombre que emprendió obras faraónicas dignas de Ramsés el Grande, un hombre que superó a Pedro I construyendo nuevas ciudades ,un hombre que construyó un palacio más grande que el propio Versalles y que sin embargo a pasado desapercibido por la historiografía occidental o es considerado un tirano sin corazón por algunos que construyó una tumba colosal para que fuese recordado, que cortó la lengua y los ojos a los arquitectos del Taj ,falso.

Shah Jahan fue el mayor contructor de su época y el monarca más rico del mundo sin embargo es una figura desconocida que demos recuperar.

Fin.

Aurangzeb ,el último gran emperador.

Al-Sultan al-Azam wal Khaqan al-Mukarram Abul Muzaffar Muhiuddin Muhammad Aurangzeb Bahadur Alamgir I, Padshah Ghazi fue el sexto y último de los grandes mogoles de la India ,también fue sin embargo el que poseyó el ejército más poderoso y quién extendió el imperio a su mayor extensión territorial soyuzgando a la mayoría de los demás estados indios ,incluidos los poderosos estados del Deccán , llegando a conquistar a la poderosa Golkonda ,la ciudad de los diamantes...Sin embargo a su muerte el imperio ya estaba putrefacto y sus sucesores se sucederían Uno tras otros incapaces de detener a sijs ,marathas ,rajputs ,persas safavíes/qayaríes y finalmente a la India East Company quién daría el golpe de gracia al imperio.

Aurangzeb nació en el poderoso fuerte mogol de la ciudad de Dahod en el 4 de Noviembre de 1618, cuando su padre, Sha Jahan (Gobernador del Mundo es su significado), este era todavía un príncipe con el cargo de gobernador (suvadar) de la rica y poderosa provincia de Gujarat. Era hijo de la archifamosa Mumtaz Mahal (significa la escogida de palacio), aquella a la que tras su prematurísima muerte (1631), el emperador ya coronado construiría la tumba más fastuosa del mundo.
Su nombre tiene un ampuloso significado, pues Aurangzeb significa “Ornamento de la Corona” y en verdad su título era justo pues es considerado el mayor de todos los grandes mogoles.
Su padre viendo cercana la muerte de su progenitor emprendió una rebelión de la que sería perdonado, pero sus hijos, entre los que se contaba Aurangzeb permanecieron con su abuelo en la corte de Agra.
En 1627 moría el anciano emperador Yahangir, el hijo del poderoso Akbar el Grande, tras un muy próspero reinado, bajo el cual se promovió la creación de suntuosos jardines en Agra y Cachemira, que se convirtió en la residencia veraniega de los mogoles desde ese instante, sin embargo sucumbió al vicio del opio, por lo que delegó el gobierno cada vez más en su esposa y en su hijo Sha Jahan, a quién casó con su sobrina, la ya citada Muntaz. Una vez en el trono Shah Jahan trasladó su residencia a Agra, la verdadera capital palatina del país, aunque bajo su reinado Lahore florecería y se convertiría en la segunda urbe imperial. Más tarde comenzaría la construcción de una ciudad sobre la antigua Delhi pre-mogol, y el poderoso fuerte palaciego Shahjahanabad, comúnmente conocido como El Fuerte Rojo.

En ese opulento y lujosísimo ambiente creció un muy serio y adusto Aurangzeb ,quién se dedicó a una vida ascética y muy religiosa ,pues su sucesión al trono era muy incierta (Era el tercero de cuatro hermanos varones y una miríada de hijas entre las que destaca Jahanara,que promovió enormes construcciones de carácter religioso bajo el reinado paterno) ,se consideraba un musulmán convencido y muy estricto ,seguidor de las leyes coránicas ,le preocupaba el destino de los pobres y se mostró temeroso de Dios (Alá es simplemente “dios” en árabe).
Siendo designado según la costumbre savadar de una provincia, del Deccán, su hermano mayor Dara Shikoh (1615-1658) permaneció en la corte y fue nombrado heredero, Shuja (Segundo hijo) fue nombrado suvadar de Bengala, Bihar y Orissa y Marad fue nombrado gobernador de la provincia de Gujarat (Como su padre).
Repentinamente abandonó su puesto para retirarse al bosque donde vivió unos meses como asceta religioso en comunión con la naturaleza y privado de los lujos ,posiblemente esta experiencia nos muestra el frío y muy rígido carácter del emperador ya en su juventud.
Su padre montó en cólera, pues era considerado un acto de traición, deserción de un cargo de gobierno, pero fue perdonado por la intersección de una hermana (Jahanara, la hija predilecta de Shah Jahan fue quién intercedió por su hermano probablemente).
Una vez en el cargo se trasladó a Kiri (Renombrada Aurungabad) donde se casó con Rabia Durrani.
Con todo su poder empezó a destacar como un poderoso guerrero y como un gobernador férreo que impuso el control mogol de forma definitiva durante muchos años en la intranquila provincia del Deccán que no había estado bajo el control del Sultanato de Delhi y que acusaba el dominio musulmán pues era un estado puramente hindú.

En 1644 la ya mencionada Jahanara fue quemada y herida de gravedad accidentalmente, pero Aurangzeb incurrió en la ira paterna y en la enemistad de su hermana pues llegó tres semanas después del evento y no inmediatamente como su padre ordenó a sus hijos (Como vemos la relación padre-hijo era muy tirante y probablemente Aurangzeb odiara a su opulento y poderoso padre, lo que conllevó a la realización de un acto horrible del hijo al padre que veremos más adelante).

Fue excluido de la corte durante siete largos meses en los que probablemente siguió cultivando su carácter duro y religioso además de su forma física, que debió ser excelente pues en una ocasión salvó a su hermano Dara de la muerte por un ataque de un elefante enloquecido, con lo que se demuestra que así mismo fue un hombre valeroso.
Poco después fue nombrado gobernador de Gujarat, su excelente gestión le valió ser recompensado y perdonado por la figura paterna quién le destinó a cargos más gloriosos, fue nombrado Mansabdar de 15000 hombres 10000 jinetes.
En 1647 fue destinado como suvadar de la inestable provincia mogol de Balkh y Badakhshan ,la actual Afganistán ,que era herencia del primer mogol ,Babur ,pero que era una zona candente por las numerosas revueltas y rebeliones de las dinastías locales ,en el cargo remplazó a su incapaz hermano menor ,Murad ,quien probablemente se vio cada vez más alejado de la sucesión ,eclipsado por su hermano mayor.

Sus grandes dotes potenciaron su nombramiento como suvadar de otras provincias alejadas del núcleo del Imperio Mogol, Multán y Sindh donde se preparó para rechazar un poderoso ejército safávida que intentaba tomar el control de la zona y la ciudad de Kandahar, pero fracasó y la poderosa y rica ciudad, emplazada en el fértil valle de Arghandab, bañado por el río homónimo cayó en las manos de los persas de Abbas II.

El poderoso Shah Jahan llamó a la corte de inmediato a su hijo, que volvió de nuevo a caer en desgracia y fue alejado temporalmente del poder.
Sin embargo recobró el favor imperial paterno, fue destinado nuevamente como suvadar de la provincia del Decán en 1652, donde emprendió de inmediato exitosas campañas militares destinadas a anexionar dos poderosos reinos vecinos que se resistían al poder mogol, Bijapur y la riquísima Golkonda. Sin embargo cuando estaba a punto de conseguir exitosas victorias en ambos casos su padre lo sustituyó por su hermano mayor y su favorito Dará Shikoh, quién enseguida entablaba relaciones diplomáticas y en ambas campañas firmó sendos tratados de paz (Como vemos no era un líder guerrero como su hermano Aurangzeb).


Llega un momento decisivo, el poderoso Shah Jahan se pone muy enfermo en su ciudad de Delhi en Septiembre de 1657, se crea así un vació de poder, que los hermanos mayores de Aurangzeb intentan de todos los modos cubrir, pero es el momento del guerrero nato. Aurangzeb se encamina a Delhi y empieza la Guerra de Sucesión con sus dos hermanos mayores (Recordemos que el cuarto se había quedado momentáneamente
Fuera de la sucesión, eclipsado por su hermano años atrás).
Se proclama por todo el Imperio que el emperador Shah Jahan a muerto por una grave enfermedad, por un lapso de una semana este es considerado muerto, aunque sigue con vida, aunque enfermo.
Shah Shuja ,el segundo hermano se proclama inmediatamente emperador de Bengala y proclama que el emperador Shah Jahan ,su padre ha sido vilmente envenenado por su hermano mayor Dara Shikoh.Pero la estratagema no funciona ,Dara es el favorito imperial y el heredero y desbanda las tropas de su hermano con el apoyo de los ejércitos imperiales paternos.

Repentinamente Murad se declara emperador y gran mogol de la India en su provincia de Gujarat donde ejercía de suvadar tras el nombramiento de su hermano Aurangzeb como gobernador del Deccán ,secretamente ,este le pide su apoyo para derrocar a su hermano mayor y a su egregio padre. Murad empieza a acuñar las monedas con su propia efigie en sustitución de la paterna.

Sin embargo Aurangzeb pide a sus hermanos que detengan la guerra pues Shah Jahan todavía conserva una buena salud y puede continuar gobernando.
En ostensible apoyo a su hermano Murad se levanta en armas desde Auragabad y declara que Dara no es el legítimo emperador y heredero al trono, pese a que su propio padre así lo declara. Marcha entonces al núcleo del imperio reclutando expertos generales y veteranos, tropas de élite, posiblemente también se ve acompañado de sus veteranas tropas supervivientes de las campañas hacia Golkonda y Bijapur, así como sus batallas en Afganistán. De repente un señor de los rajputs, Maharajá Haswant Singh afín a la corona y al hermano mayor Dara corre a confrontar con sus tropas a la alianza de hermanos, Murad y Aurangzeb .Este gracias a su habilidad como estratega y militar le derrota en la batalla de Dharmatpur, cerca de la ciudad de Ujjain.

Puede así concentrar sus tropas y las de su hermano en derrotar a Dara, que actúa como si en verdad fuera emperador, aún en vida de su padre. Se suceden y encadenan numerosas y muy sangrientas batallas por el trono, aunque la decisiva fue la gran batalla de Samurghar, el 29 de Mayo de 1658, en la cercanía de la antigua y venerable capital de Agra.

Los dos ejércitos se dispusieron esa mañana en las usuales formaciones mogolas de combates y empezaron la contienda con descargas de artillería pesada de largo alcance. El inexperto Dara posicionó toda su artillería en una línea continua mientras que el ya fogueado Aurangzeb la asigna a cada división de su ejército. Dara subestima el poder real de las tropas de su hermano y ordena la carga general contra las fuerzas de su hermano, probablemente pensando en una victoria rápida con un movimiento enérgico.

En el ejército de Aurangzeb el ala izquierda era comandada por su hermano el príncipe Murad, ahora emperador autoproclamado, pero el ala derecha de Dara, comandada por Khalilillah Khan y sus tropas uzbecas estaban corrompidas y sobornadas por Aurangzeb de antemano por lo que se retiraron tras una breve lucha (Posiblemente incurrió en el soborno por desconfianza hacia las habilidades de su hermano menor).Pero más divisiones enemigas avanzaron para suplir al uzbeco. El ala derecha de Dara era comandada por Rustam Khan, que cargó con su caballería sayyid de élite, pero fue detenido por la artillería de Aurangzeb y cuando quiso retroceder sus caballos se vieron impedidos por las reservas aliadas que venía de ayuda y el avance de las demás tropas con lo que imposibilitados murieron atrapados entre sus hombres y los de Aurangzeb, inutilizada la ventaja de la caballería. Mientras como era de esperar, En el ala de Mura cundió la crisis y la vanguardia de Dara tuvo una oportunidad de oro de deshacer el ejército de su hermano. Esta vanguardia de Dara era también de caballería (El ejército
Mogol era casi exclusivamente caballería de élite, después veremos sus deficiencias) y estaba compuesta de fuerzas hindúes; rajputs, sesodias y demás pueblos de su órbita. Era comandada por Rao Chatrasal Hada rey de Bundi.

Los rajputs vieron su oportunidad y cargaron contra Dara rápidamente ,la artillería quedó inutilizado ,pues no podía abrir fuego si no quería devastar sus propias tropas ,los rajputs sobrepasaron la línea de Murad y lo hirieron de gravedad ,matando por el camino a sus generales y comandantes ,toda el ala izquierda de Aurangzeb sucumbió y los rajputs volvieron grupas contra el mismísmo Aurangzeb y su centro ,pero el moento de confusió había pasado ,las duras líneas de Aurangzeb se cerraron y empezó una brutal batalla de caballería en la cual el elefante de Rao fue mortalmente herido (Los comandantes y emperadores mogoles iban en elefantes revestidos de armadura y con pinchos en patas y colmillos ,pero por su enorme tamaño ir en elefante te convertía en el blanco favorito de los mosqueteros enemigos) ,pero el veterano Rao pidió un caballo y volvió a la lucha.
La fuerza y la veteranía de las tropas de Aurangzeb hicieron el resto ,las fuerzas de Rao cayeron una a una frente a las disciplinadas y entrenadas tropas de élite ,sin ningún atisbo de ayuda de Dara.
Este ya había cometido su mayor error ,avanzó en plancha contra Aurangzeb pues estaba excitado por la carga de caballería de su ala derecha ,pero así impidió que su artillería no pudiese dispara mientras avanzaba por temor a matar a sus propias tropas o a su propio comandante ,pero sin embargo Aurangzeb disparó y concentró el poder de su artillerí e infantería a distancia a la carga enemiga mientras esta se aproximaba a la confrontación. Dara recibió entonces la victoria de los rajptus sobre Murad y ordenó al carga de sus elefantes de guerra para apoyar a los rajputs ,pero cuando llegaron estos ya habían sido derrotados ,ya era tarde. Pese a la pérdida de sus rajputs ,Dara tuvo la victoria en sus manos cuando en un acto de heroísmo y valentía Rajá Rup Singh Rathor se adentró en las filas de Aurangzeb.
El líder rajput blandiendo una espada de doble filo abrió un sangriento sendero a lomos de su caballo hasta el mismísimo elefante de Aurangzeb ,con su arma pesada le cortó las patas delanteras al elefante y cortó los amarres y cinchas del howdah (Asiento que se coloca sobre el lomo del elefante). Este cayó al suelo y pidió ayuda a sus tropas que consiguieron salvar a su líder de una muerte segura a manos del rajput ,que fue alanceado y rodeado por las tropas aliadas.

Así toda el ala derecha de Dara es destruida y Dara pierde montones de hombres y bestias en su avance contra el centro de su hermano ,incluso cambia su elefante de guerra por un caballo por temor a ser alcanzado por un tirador experto o un cañonazo certero.
Las exhaustas tropas de Dara se vieron rechazadas por el ahora avance de Aurangzeb y se rinden una tras otra ,el inexperto paga así su inexperiencia y huye del campo de batalla no sin antes mandar en siguiente mensaje a su padre:

“No tengo el valor de aparecer ante su majestad en mi grave situación…olvide vuestro deseo de ver mi avergozado rostro… Sólo os pido que su majestad pronuncie la fatiha para este hombre moribundo hombre para el largo viaje que tiene ante él”

Derrotado Dara, pudo derrotar a sus otros dos hermanos ,con Murad fue fácil ,pues fue una marioneta eventual de su hermano ,además sus tropas fueron prácticamente destrozadas por la carga de los rajputs y los elefantes de Dara ,este huyó hacia Delhi y dejó a su anciano padre en la fortaleza de Agra.

Las poderosas huestes de Aurangzeb rodearon Agra y su padre angustiado rindió su fortaleza ante su hijo ,este sin que le temblara el pulso en ningún momento el hijo condenó a su anciano padre a cadena perpetua entre lo muros de la fortaleza .
El derrotado y destrozado ,además de enfermo Shah Jahan fue por la mano de su hijo condenado así a pasar los nueve últimos años de su vida en un lamentable encierro en los recintos de su propio palacio ,en las habitaciones de Bangla I Jahanara junto con su hija Jahanara. Desde su celda podía contemplar una única cosa ,quizás el último gesto de clemencia de Aurangzeb ,podía contemplar el Taj Mahal.


Así con cuarenta años y un carácter de hierro accedió Aurangzeb Alamgir (Conquistador del Mundo)al trono y gobernó durante 49 años (1658-1707) el mayor ,más rico y poderoso imperio de Asia Central. Poco después apresó a su hermano Dara ,al que sometió a un juicio sumarísmo por herejía y por apóstata de la religión islámica ,los cargos fueron obra del propio y fanático Aurangzeb.

Porque hacia el mediodía de su vida Aurangzeb se volcó al fundamentalismo religioso. Renegó del boato ostentado en la corte por sus predecesores. Se negó a continuar erigiendo espectaculares palacios o mausoleos ostentosos (Su tumba carente de ningún lujo a diferencia de la Humayún o la de Akbar En Sikandra o la de su padre ,el Taj Mahal y se halla lejos de todas estas ,muy al sur de su imperio).

Ya establecido empieza sus tareas de gobierno ,es por aquel entonces cuando el emperador refuerza el poder la religión islámica en la india y vuelve las leyes coránicas
estrictas y muy poderosas ,las endurece ,el poder de ulemas e imanes crece bajo su reinado y el islamismo se erige de forma definitiva como religión oficial de la dinastía.
Miantras que Akbar destacó por su tolerancia Aurangzeb destacó por lo contrario y abogó por la conversión de sus súbditos al Islam. La destrucción de los templos hindúes y la conversión forzosa de estos es uno de los signos más evidentes del apego del emperador por que todos siguieran la sharia ,la ley divina de los musulmanes

Si bien por un tiempo auspició a artistas bajo mecenazgo imperial ,al igual que su padre ,su abuelo y su bisabuelo, en 1668 prohibió la música, la danza, la pintura en la corte. Considerando que aún un emperador debía ganarse la vida con las manos, él mismo tejió gorras para vender en el mercado, y copió a mano manuscritos del Corán (Estaba orgulloso de su caligrafía ,delicada y perfecta).

“Admiro al hombre santo por su piedad” – dijo respecto a un fakir que solicitó el auspicio del Gran Mogol - “pero no puedo solventarlo con el tesoro real. El dinero se gana efectuando a cambio alguna tarea”.




Pero debemos centrarnos en el ámbito central de su reinado ,sus campañas militares en el Deccán.
Desde el comienzo de su reinado hasta su muerte, Aurangzeb entabló y se precipó a una guerra constante construyó un enorme ejército, y se inició un programa de expansión militar a lo largo de todos los límites de su imperio. Recuperó así en una exitosa campaña Afganistán y el resto de los territorios que Abbas II le arrebató en su período como sudarva de la zona bajo el gobierno de su padre.

Pese a que su expansión territorial fue increíble dilató las arcas mogoles hasta un límite increíble el continuo mantenimiento durante casi todo su reinado de un ejército de quinientos mil hombres ,cincuenta mil camellos y treinta mil elefantes ,cifra totalmente descomunal y desproporcionada que terminó ,lógicamente con todo vestigio del poder económico de su imperio ,pero que nos informa de cómo pudo derrotar a todos con los que se enfrentó ,así abrumado por los gastos no es de extrañar que en los incios de su reinado se decidiese a conquistar los riquísimos estado de Golkonda y Bijapur ,pero sobretodo la primera ,que era denominada“La ciudad de los diamantes” (De las minas de Golkonda surgió el Kor I Noor uno de los diamantes más grandes y perfectos del mundo, cuyo valor según Babur podía alimentar al mundo dos días y medio).
El más importante constructor de Golkonda fue Ibrahim Quli Qutb Sha Wali ,el cuarto rey de su nación ,que siguió la senda marcada por su dinastía y emprendió fabulosas construcciones públicas.
La primera capital de Golkonda fue la ciudadela-fortaleza homónima que fue reconstruida con todo el saber militar de la época para contrarrestar las invasiones mogolas del norte. La Fortaleza de Golkonda era una bastion incredible ,la perfección de la ciencia arquitectónica de su reino y tenía una perfecta acústica ,un guardia situado en el portón principal podía dar la alarma a los recintos superiores (90 metros más arriba) mediante el simple gesto de dar unas cuantas palmadas.
Esta poderosa ciudadela aseguraba y controlaba las minas de diamantes más grandes de toda la india ,de donde proceden los mayores diamantes jamás vistos ,esta fue la clave para que Aurangzeb la atacara y le pusiera bajo un durísimo sitio tras hacerse paso a través del reino homónimo.
Tras largos esfuerzos la ciudadela y sus enormes riquezas cayeron en manos de Aurangzeb de forma definitiva ,la ciudadela quedaría en ruinas hasta el día de hoy y no volvería a ser ocupada ,los demás reinos deccaníes se concentraron en el interior sobretodo alrededor de la mayor ciudad del Deccán ,Hyderabad.
El poder de Aurangzeb y su supremacía sobre el Deccán quedaron establecidos ,pero este en lugar de establecer una tolerancia religiosa en los nuevos territorios continuó con su política fanática e intolerante y destruyó y profanó los lugares de culto hindú de forma dramática para la población (En Benarés arrasó con 160 snatuarios hindúes para convertirlos en bellas mezquitas) ,que oprimida bajo el peso de los ejércitos de Aurangzeb pronto montó en cólera y dirigió sus esfuerzos para acabar con el Imperio Mogol y recuperar los perdido. Los rajputs duplicaron sus esfuerzos. Surgieron los poderosos sijs (Una variante del hinduísmo muy estricta) que junto con los jats (Otros reinos del Punjab y el Rajastán) derrotaron bajo el mando de Guru Gobind Singh al ejército mogol en Chamkaur ,donde el gobernador del Punjab mogol ,Wazir Khan ,contaba con unos trescientos mil hombres frente a los escasos cuarentas fieles sijs. Esta calamitosa y vergonzante derrota de las tropas de Aurangzeb precipitó la avalancha que sobrevino y el descrédito general del imperio y su gobernante en todas las fronteras.
Es entonces cuando los reino hindúes se unen en la liga Maratha ,un auténtico imperio soberano en 1674 por Shivaji ,un poderoso líder que estableció un reino independiente ante la mirada impotente de un cada vez más anciano y desgastado Aurangzeb ,un reino estratégicamente situado y con una administración sólida.
En estos momentos comienzan las enormes guerras de guerrillas de los marathas contra los mogoles, cuyo ejército, caballería apoyada de grandes piezas de artillería se veía inerme antes las guerrillas cuya actuación en terrenos boscosos y de montaña (Donde ni la caballería ,ni la artillería podían actuar) desgastaron las rutas comerciales y las comunicaciones entre los centros de poder del imperio poco a poco.
Desde Delhi un itinerante y guerrero emperador se vio cada vez más acosado, la guerra se extendió por todos los frentes sólo un esfuerzo enorme que fue exigido al campesinado que agotó sus recursos, dejando empobrecida a una enorme zona de la población. Exigió el tributo de la yiza a los no musulmanes del imperio, que había sido derogado por su tolerante y abierto bisabuelo Akbar.
El imperio era enorme, pero como Rusia en el XIX era un coloso con pies de barro, su poder sobre los territorios conquistados sólo era garantizado por el poder del ejército, el cuerpo de imperio se estaba pudriendo y el asceta emperador no vio el final lógico de sus campañas ,se embarcó en una política cada vez más agresiva e intolerante que no hizo mas que exacerbar a la gran mayoría de la población que era hindú y agotó aún más el tesoro.
Se dedicó en cuerpo y alma a la guerra y a la religión, viviendo las dos últimas décadas de su vida prácticamente en una gigantesca corte móvil en el frente de batalla, donde falleció de vejez y decrepitud.
Así despertó de su letargo a reinos indios que llevaban muchos años muertos o colapsados, pero mientras tanto él se dedicó a construir la mayor mezquita del mundo, la Badshahi Masjid de Lahore (Que pronto destacó por encima de Delhi, la capital de su quizás tan odiado padre) y muchas más con los restos de los templos de otras religiones. Despertó así un odio descomunal y continuó que hizo que a mediados del siglo XVIII su imperio y su amada dinastía estuvieran prácticamente al borde de la desaparición (Sobretodo tras el saqueo de Delhi por las tropas de Nadir Sah ,pues el ejército estaba dividido luchando contra los marathas y demás).

Aún tuvo que soportar que su hijo Akbar (Futuro Akbar Shah II) se rebelara contra él en su vejez e intentara gobernar, con lo que la guerra civil, de la que salió vencedor, como siempre, agotara y destruyera aún más su imperio.

Aurangzeb, coronó los dos largos siglos de dominio del Gran Mogol. Sus sucesores serían débiles marionetas en manos de fuerzas encontradas (Como los marathas ,los sijs o los rajputs) y en algo más de un siglo (1857) el reino habría de pasar a manos del Imperio Británico y su India East Company tras la muerte del último de su dinastía ,Bahadur Shah II Zafar ,que murió curiosamente en Rangún ,Birmania ,donde más de un siglo antes murió Murad ,el desterrado hermano de aquel emperador asceta trabajador y místico que pasó su vida esgrimiendo una espada con la que sin saberlo ,decapitó su propio imperio.
Fin

Genios de la pintura:Fran Hals

Fran Hals:

Retratista del Siglo de Oro holandés ,Fran Hals mezcla tradición e innovación ,sobretodo en el tratamiento del modelo caravaggiano. Domina el espacio, capta la pose y la elocuencia del gesto. Su factura libre ,de trazo vivo ,largo y amplio ,hace que vibren negros sutiles y las carnaciones se vuelven llenas de vida y vitalidad además de plenas de luminosidad. La apariencia del modelo y su psique están ligadas a su obra y se reproducen con brillantez gracias a su gran maestría y dotes de retratista. Pinta al predicador y al vagabundo ,al niño burgués y al pillo , a la mujer ligera y a la mujer de burgomaestre ,es polifacético ,inquieto y gran conocedor de su pequeño mundo holandés.


La escasez de documentos y la ausencia total de escritos personales de Frans Hals hacen que su personalidad y su vida permanezcan un poco en la oscuridad. Hay varias fechas hipotéticas sobre su nacimiento, que pudo ser en 1580, 1581 ó 1585, deducidas de la edad que sus biógrafos calculan que tendría cuando murió, ochenta y un años según Weyermans -por lo que habría nacido en 1585- o rozando los ochenta y seis, según Van der Vinne, por lo que nacería en 1580, aunque con seguridad nació en la ciudad flamenca de Amberes. Abandonaría esta ciudad con su familia pocos años después, trasladándose a Haarlem ,donde el artista desarrollaría toda su obra y pasaría toda su vida en un entorno burgués y culto ,pero hogareño y sencillo al estilo calvinista.
Era hijo del pañero Franchoys Hals, procedente de Malinas, y de Adriaentgen van Geertenrijck, originaria de Amberes. En esta misma ciudad nacerá un hermano de Frans llamado Joost que también será pintor, aunque no conocemos ninguna de sus obras. Desde 1585 Franchoys Hals y Adriaentgen van Geertenrijck no aparecen en los censos de Amberes. Posiblemente emigraron, junto a un buen puñado de ciudadanos, cuando las tropas españolas ocuparon la ciudad el 17 de agosto, buscando refugio ante las más que presumibles persecuciones religiosas a aquellos que profesaran la religión luterana o alguna de sus variaciones ,como el calvinismo ,por ello se explica su traslado a la ciudad de Harleem en plenas posesiones de las Provincias Unidas.
Desconocemos la fecha que inició su aprendizaje artístico, apuntándose hacia 1603, tomando como maestro a Karel van Mander, permaneciendo en su taller hasta el fallecimiento del maestro, en 1606, en ese tiempo Hals contempla el arte de los manieristas holandeses, sobretodo H.Goltzius y C. Van Haarlem.
En 1610 aparece inscrito por vez primera como miembro de la Guilda de San Lucas de Haarlem, lo que indica que desde ese momento puede ejercer como pintor autónomo, contando unos 25 ó 30 años, una edad vemos bastante madura.
el 2 de septiembre, es bautizado Harmen, el primer hijo de su primer matrimonio. La esposa se llamaba Annetje Harmansdr. Pero desconocemos la fecha en la que se celebró la boda. Annetje falleció en junio de 1615 tras dar a luz a un segundo hijo que morirá al año siguiente.En 1616 Hals realiza el primero de sus retratos de grupo, el Banquete de los oficiales de la Guardia Cívica de San Jorge, saliendo sus clientes muy satisfechos del resultado.

También en 1616 es la primera mención como moroso de Hals, en este caso con la mujer que atendía a los dos pequeños, quien solicitaba el salario debido. El 12 de febrero de 1617 Frans vuelve a contraer matrimonio en el pueblecito de Spaarndam, en las cercanías de Haarlem. Su nueva esposa se llama Lysbeth Reyniers, miembro de una modesta familia, constando que era analfabeta. Sobrevivirá a su esposo y tendrá una amplia prole, no menos de ocho hijos, de los cuales no conocemos las fechas exactas de nacimiento pero sí sus nombres: Frans, Jan, Adriaentgen, Jacobus, Reyner, Nicolaes, Maria y Pieter, este último deficiente que percibiría anualmente 50 florines del hospicio de Santa Isabel si abandona la ciudad debido a su peligroso carácter. Cuatro de ellos continuaran la carrera pictórica iniciada por su padre ,con menor o mayor éxito ,en cualquier caso no pudieron lograr alcanzar el éxito y el genio paterno.

Desde 1622 Hals forma parte, como guardia, de la milicia cívica de San Jorge, a cuyos oficiales retrata de nuevo cinco años más tarde, la misma fecha que realiza el retrato colectivo de la milicia de San Adrián. A pesar de la fama que alcanzará como retratista desde 1630, posando para él lo más granado de la sociedad de Haarlem y sus alrededores, en 1635 se declara insolvente para pagar la cuota anual de la Guilda de San Lucas ,el gremio recordemos de los pintores de Haarlem, lo que indica que sus problemas financieros están a punto de iniciarse. Los problemas con las deudas empiezan a aparecer con fuerza en la casa de los Hals, unidas a la disminución de encargos que llegan al artista, especialmente a partir de 1640. La explicación a este descenso en la elaboración de retratos debemos buscarla en la aparición de una nueva moda retratística entre los clientes, eligiendo artistas como Bartholomeus van der Helst, que aportan un aspecto más noble a sus modelos (Eliminando defectos y otorgándoles una personalidad regia y una respetabilidad que en muchos casos no poseían realmente) mientras que los trabajos de Hals se caracterizan por una rápida factura, a base de pinceladas amplias y entrecruzadas, aplicando el color directamente sobre el lienzo, sin emplear dibujos preparatorios y de una forma real y expresiva sin añadidos o modificaciones respecto a la realidad sabiendo captar el alma del retratado. Esta técnica será abandonada por sus contemporáneos y recuperada en el siglo XIX por Courbet, Manet y los impresionistas. La situación económica de los Hals es cada vez más difícil y las deudas se acumulan. Para sacar adelante a la familia Frans debe dedicarse al comercio de pinturas ,al igual que su contemporáneo Vermeer de Delft, ya que sus cuadros se cotizan cada vez menos y los encargos son escasos.
que fallece el 29 de agosto de 1666, recibiendo días después una tumba en el coro de la iglesia de San Bavón donde puede ser enterrado. Así finaliza la vida de uno de los grandes retratistas holandeses que disfrutó de un elevado ritmo de vida durante el tiempo que recibió un buen puñado de encargos y que después tuvo que subsistir gracias a la beneficencia pública (Recibió ayudas de 50 florines en 1662 , de 150 poco más tarde y recibió dos encargos públicos con lo que mejoró su situación.).Pese a todo su viuda murió poco después en un hospital de caridad de la beneficencia.

Genios de la pintura: Rembrandt

Rembrandt:

Nacimiento
15 de julio de 1606Leiden, Holanda
Fallecimiento
4 de octubre de 1669 (63)Ámsterdam , Holanda
Nacionalidad
neerlandés
Movimiento
Barroco


Ante todo fue un autor polifacético, aunque se decantó sobretodo por la pintura histórica y el retrato, simple, doble o colectivo y sobre todo el autorretrato (Pintó más de cincuenta autorretratos, un auténtico diario íntimo redactado durante más de cuarenta años de carrera). Sus obras versan sobre la antigüedad, mitología, escenas bíblicas, desnudos femeninos realistas, algunas que otro paisaje...Pinta en pequeños formatos sobre madera, pero también en lienzos de diversa índole.
Sus encargos provienen de notables (comerciantes, médicos, predicadores…), pero también de rabinos y artistas. Lleva a cabo trabajos para iglesias luteranas y realiza para el conde italiano A.Ruffo lienzos históricos y heroicos.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn, pintor barroco holandés, nace en Leiden el 15 de julio de 1606. Fue el noveno hijo del matrimonio de Harmen Gerritszoon van Rijn y Neeltgen Willemsdochter van Zuytbrouck .Era hijo de un molinero perteneciente a la clase media holandesa y su madre hija de un acomodado banquero, por lo que pudo asistir a la Escuela Latina y en 1620 matricularse en la Universidad de Leiden, aunque desconocemos en qué materias. En 1621 abandona los estudios universitarios e inicia su aprendizaje artístico en su ciudad natal con un oscuro pintor llamado Jacob van Swanenburgh, en cuyo taller estuvo tres años., Entre 1624 y 1625 continuó su aprendizaje en Amsterdam, esta vez en el taller de un pintor de mayor relieve, Pieter Lastman, de quien toma la influencia de Caravaggio y Elsheimer tras eso Rembrandt inauguró su propio estudio en Leiden en 1624 ó 1625 -las fechas difieren según cada fuente-, que compartía con su amigo y colega Jan Lievens.
De estos años es su primera obra conocida, la “Lapidación de San Esteban”, en donde se aprecia claramente la influencia caravaggista. Fue durante el período de Rembrandt en Leiden (1625-1631) cuando se puede hablar de una mayor influencia de Lastman. Es probable hablar también de cierto influjo de Lievens. Las pinturas de esta época son bastante pequeñas, pero ricas en detalles, especialmente en vestiduras y joyería. Los temas preferidos en esta etapa son obras religiosas y alegóricas, al igual que los "tronie", género popularmente holandés. En 1626 Rembrandt produjo sus primeros grabados, y la rápida difusión característica de este medio le ganaron fama internacional.[] En 1629 pintó "Judas arrepentido, devolviendo las monedas de plata" y "El artista en su estudio", obras que evidencian su progresivo interés en el uso de la luz; esta obra constituye el primer gran progreso de su carrera y un punto clave en su crecimiento como pintor.[

En 1628 su fama es ya considerable y tiene discípulos a su cargo, destacando Gerrit Dou. En 1629 Rembrandt fue descubierto por el estadista Constantijn Huygens -padre del célebre matemático y físico Christiaan Huygens-, quien le facilitaría importantes encargos de la corte de La Haya. Como resultado de esta relación, el mismo príncipe Frederik Hendrik fue adquiriendo obras de Rembrandt hasta 1646. Al morir su padre en 1630, Rembrandt abandona Leiden y se instala en Amsterdam, asociándose con un marchante de obras de arte llamado Hendrick van Uylemburgh, quien le proporciona interesantes encargos, sobre todo retratos en los que el pintor pone toda su atención, captando el alma del retratado y los preciosistas detalles de los vestidos, aumentando así su fama y su fortuna. En 1632 realiza una de sus obras más famosas, La lección de anatomía del doctor Tulp, que tuvo enorme éxito. . Su situación económica es muy próspera y lo será aun más al contraer matrimonio en 1634 con Saskia van Uylemburgh, sobrina de su socio y poseedora de una excelente dote, y de una buena familia, Saskia era una joven de buena familia: su padre había sido abogado y burgomaestre de Leeuwarden, que le permitió acceder a los círculos más ricos e influyentes de la Amsterdam de la época, un ejemplo claro de esta época en al obra de Rembrandt es el “Retrato de Nicolaes Ruts” (1631). Ese mismo año Rembrandt se convirtió en un miembro más de la burguesía de Ámsterdam, así como de la sociedad local de pintores (Recordemos la importancia de las sociedades gremiales en lo que había sido o había estado bajo la influencia de la Liga Hanseática) Así mismo Rembrandt pinto numerosos trabajos mitológicos y religiosos, en particular bíblicos, que fueron recibidos con gran demanda por parte del mundo culto burgués de la época y dramáticas obras maestras como “El cegamiento de Sansón”.
A causa de su gran habilidad y renombre como maestro su estudio pronto se vio colmado de jóvenes y talentosos burgueses, algunos artistas formados como Carel Fabritiuos.
Sin embargo, 1642 no será de buen recuerdo para Rembrandt ya que muere Saskia - algunos meses después de dar a luz al único hijo que les sobrevive, Titus - y su cuadro La ronda de noche recibe una gélida acogida por parte de la crítica. A partir de ese momento, la ordenada y exitosa vida de Rembrandt sufre duros embates tanto económicos - llegando a la quiebra total en 1656 - como amorosos y sociales con los pleitos con Geertje Dircks, niñera de su hijo Titus, que le acusó de haberle hecho promesa matrimonial, o las acusaciones de vivir en concubinato con su sirvienta Heindrickje Stofeels, muchacha que se convertirá en el sustento de los años finales del artista y en modelo de múltiples obras como Hendrickje en el lecho.
A pesar de estos lamentables episodios, el arte de Rembrandt avanza, abandona la exuberancia barroca pero se enriquece con un colorido vibrante y un enorme interés por el detalle, creando nuevas iconografías adecuadas a la mentalidad protestante como La cena de Emaús o Cristo y la adúltera. Los encargos vuelven a aparecer en la década de 1660, destacando La lección de anatomía del doctor Deyman, Los síndicos del gremio de los pañeros o La novia judía. , tiene una gran influencia en el color y el estilo veneciano, protagonizado este por el ya entonces fallecido Tiziano Veccelio.

En contraste con su exitosa carrera pública, la vida de su familia se vio marcada por el infortunio. Entre 1635 y 1641, Saskia dio a luz a cuatro niños, pero sólo el último, Titius (De quién haría un magnífico retrato vestido de monje), sobrevivió. La propia Saskia murió a la joven edad de treinta años. La ya mencionada Hendricke, contratada como su ama de llaves se convertiría parcial y eventualmente en su esposa legal y sirvió así mismo como modelo en multitud de sus obras.

A pesar de su gran talento como maestro, pintor y negociador su ostentoso y lujoso estilo de vida acabó por dejar en bancarrota a uno de los hombres más ricos de su país, declarando su bancarrota absoluta en 1656. La causa; era un aficionado a las antigüedades, gastaba sin límite y se rodeó de lujos suntuarios.

Un inventario de su colección hecha por sus deudores descubrió su enorme colección consistente en escultura antigua, pintura flamenca e italiana Renacentista, arte Oriental, trabajos de autores contemporáneos, armas y armaduras (Entre ellas destacaba el yelmo dorado que un personaje porta en uno de su cuadros más famosos).
Desafortunadamente, el resultado de la subasta fue desafortunado.
Pero su obra no se vio afectada, siguió en esplendor hasta su muerta peses a la muerte de su segunda esposa en 1663 y la de su jovencísimo hijo, de 27 años de edad, en 1668, arruinado y quebrantado por los azares del destino, murió en Ámsterdam el 4 d Octubre de 1668, once meses después de la muerte de su único hijo.

Safávidas y Qayaríes. ,Historia de Irán

Tercera parte. Primera parte del reinado de Abbas I ,llamado el grande:

Sha ‘Abbās I el Grande (en Persa: شاه عباس بزرگ), más conocido como Abás el Grande (Herat, 27 de enero de 1571 - Mazandarán, 19 de enero de 1629), fue Sha de Irán desde 1588 hasta su muerte, y el más eminente gobernante de la dinastía Safávida era el tercer hijo del Shah Muhammad Khudabanda Abbas accedió al trono durante un período problemático para Persia y la dinastía Safávida. Durante el reinado de su débil y pusilánime padre el país fue disgregado y devastado por las discordias entre lo ya mencionados emires Qizilbash, quienes llegaron incluso a asesinar a la madre de Abbas y a su hermano mayor.
Mientras tanto los enemigos naturales, por religión y política, de Persia, el Imperio Otomano y los poderosos uzbecos explotaron dicho caos para expandir sus fronteras. En 1587 uno de los líderes Qizilbash, Murshid Qoli Khan traicionó al Sha Muhammad en un conspiración y puso al frente de Persia y su imperio safávida a un joven de dieciséis años, Abbas. Pero Abbas no se avasalló ante su Nuevo protector y comenzó a acumular poder para sí paulatinamente, redujo el poder de los Qizilbash, se hizo así con el poder absoluto y los eliminó del poder político y militar, además de que comenzó una reestructuración del ejército persa para hacerlo de ese modo equivalente a los poderosos ejércitos de los Otomanos y los uzbecos, reconquistando así las provincias perdidas por su padre a manos de estos Némesis de Persia.
Así mismo aumentó su área de influencia y su supremacía y en el Oriente más lejano, dejándose sentir en imperios vecinos como el Mogol de la India. Como los grandes líderes de su época fue un grandísimo constructor y mecenas de las artes .llegando casi a construir de cero una nueva capital Ispahán, una de las ciudades más bellas de oriente. Así mismo bajo él se potenció el saber y la cultura, además de que los manuscritos ilustrados de factura persa llegaron a un esplendor jamás visto.
Sus últimos años se vieron empañados por los asesinatos y las represiones brutales en el seno de su propia familia, llegando a cegar o ejecutar a varios de sus hijos.

Cuando en Octubre de 1587 entró con su protector en Qazvin, la Antigua capital, su padre, atemorizado, le cedió el trono, enérgico desde sus inicios se mantuvo inamovible en su objetivo de dar a Persia una nueva imagen a pesar de los numerosos y recientes contragolpes. En 1590 acabó con la guerra contra los otomanos, que duraba desde 1578 y les cedió en un inicio Azerbaiyán, Irak, partes del Kurdistán y Tabriz, para aplacar la poderosa maquinaria de guerra turca y alejar la atención de estos mientras tenía manos libre en otro frente y en el interior del país, pudiendo así reorganizar el ejército safávida.
Ya en 1598 (Muerte en ese año de Felipe II en el Escorial tras cuarenta y dos años de reinado) fue capaz de reconquistar a los uzbecos todo el Jorasán y después, quedando ese frente libre volvió a dirigirse contra los otomanos, en 1601 se anexionó Bahrein ,1603 recuperó Azerbaiyán y hasta el 1608 reconquistó Sirvan, Armenia y Georgia. Tras vencer cerca de Tabriz en 1624 integró de nuevo el Kurdistán e Irak al imperio, aumentando así los territorios que tenía ¡¡Antes de cederlos al Imperio Otomano!!
Pero a pesar de todos sus mayores éxitos militares su verdadera hazaña fue la política interior, sobre todo en la centralización sistemática de todos los aspectos de la vida pública, que condujo a un aumento increíble del poder real. Su reforma fundamental del ejército y la administración sirvió en un principio para neutralizar a los emires Qizilbash y siguiendo el modelo otomano de los implacables jenízaros, Abbas creó una tropa de caballería y una de infantería compuesta de niños georgianos cristianos, cherkeses y otros caucasianos.
Eran prácticamente esclavos militares (Ghulam) que, como los llamados “fieles del rey”, dependían de la figura todopoderosa del soberano y eran pagados directamente del tesoro privado del shah. De sus filas salieron la mayoría de los posteriores gobernadores de provincias y comandantes militares, en quienes el shah había depositado toda su confianza.
Continuará….

Safávidas y Qayaríes. ,Historia de Irán

Shah Tahmasp ,según los frescos de Isphahan

Saváfidas y Qayaríes

Segunda Parte:
Shah Tahmasp y sus hijos, el imperio en peligro:

El Hijo de Ismail, Tahmasp (1524-1576), era todavía un niño cuando su padre murió, por lo que al principio los emires gobernaron por él, atrayendo a los enemigos exteriores a causa de sus disputas internas y de la brutalidad reinante entre ellos, entre 1524 y 1537 se desencadenó en el este una guerra contra los uzbecos por la provincia de Jorasán, y entre 1530 y 1555 en el oeste una guerra contra el Imperio Otomano por el control de Azerbaiyán.
Debido a las constantes incursiones de los voraces otomanos, Tabriz, que fue ocupada de forma provisional por estos, se encontró en una situación fronteriza expuesta (Recordemos que Tabriz era la capital safávida. El Shah Tahmasp, que tomó personalmente las riendas del gobierno en 1533, convirtió en 1548 a Qazvin, ciudad situada en las tierras altas de las altiplanicies iraníes, en la nueva capital para el imperio Persa. En 1537, el shah alentó la retirada pacífica de los uzbecos de Jorasán y en 1555 obtuvo con los otomanos un tratado de paz que dejó a los safávidas Azerbaiyán, pero que condujo a la pérdida de Irak. El shah construyó estados tapón en las regiones fronterizas del imperio, que poco a poco fue anexionando. Sus expediciones a Georgia ,que ocupó en 1554 y convirtiéndola en provincia safávida ,transcurrieron exitosamente ,fortalecido el shah recogió a georgianos y caucásicos para la dirección y de esta manera preparó la reforma militar que su nieto Abbas I el Grande debería acabar. La pérdida definitiva de Anatolia favoreció en última instancia la nacionalización y la iranización de la cultura safávida, que ya se vislumbraban bajo su gobierno.
Hombre precavido y profundamente religiosos ,como su padre Ismail ,Tahmasp limpió el chiísmo oficial de los elementos revolucionarios de los últimos tiempos de padre y promovió la ilustración de libros persas ,que vivió bajo él su primer esplendor ,para deslumbrar bajo Abbas de una forma espectacular.
Al morir Tahmasp, en mayo de 1576, a los cincuenta y dos años de edad, la soberanía de sus hijos puso el imperio al borde del abismo, y la monarquía safávida tenía visos de durar muy poco y desaparecer en la nada como apareció poco atrás. El cruel Ismail II (1576-15779 y el casi ciego e incapaz de gobernar Muhammad Khudabanda (1578-1587) se desentendieron del poder central cuando los otomanos ocuparon en 1578 Georgia ,Kurdistán y varias provincias persas ,arruinando así todo el trabajo de sus predecesores en el trono safávida.
Los emires Qizilbash, volvieron a adueñarse de la corte y del gobierno y víctimas de sus atentados fueron entre otros la esposa del shah, el gran visir (Segundo cargo en importancia detrás del sultán/shah/califa, según el caso) y el mismísimo príncipe heredero. Se estaba haciendo necesaria una nueva configuración fundamental, cuando el gobernador de Mashhad proclamó shah contra su padre al príncipe Abbas (El hijo menor de Muhammad Khudabanda, que tenía diez años y se encontraba bajo su protección) y finalmente se dirigió con sus tropas en 1587 hacia Qazvin.